得民心者得天下是谁提出来的（得民心者得天下是谁的主张）

得周公者得天下谁说的

关于“得周者得天下”这种说法，有以下两种来源： 出自司马懿之口：据传，司马懿在临终前对司马师和司马昭说，“得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。

孟子的民本思想包括以下几点：一是民为贵，社稷次之，君为轻，他十分强调民的地位；二是得民心者，得天下；三是破忠君观念；四是与民同乐；五是制民之产。

这句话的意思是：如果你赢得了人民的心，你就能赢得整个天下；如果你赢得了君子的心，你就能赢得诸侯的尊重；如果你赢得了诸侯的心，你就能赢得士大夫的拥护。

“得民心者得天下”这句话是谁说的?

“得民心者得天下”据三国时的司马懿所说，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。

“得民心者得天下”最先出自孟子。孟子（约前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），生于曲阜市小雪街道凫村，战国时期邹国人。

得民心者得天下是司马懿说的。三国时的司马懿其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。

古代有哪些得民心者得天下的例子?

1、赵匡胤在打天下的时候，后蜀主孟昶和南唐后主李煜，其实都在实施仁政，他们也非常得民心，结果依然被赵匡胤打下来。南宋非常得民心，最后还是被元朝给灭掉。就是因为王朝社会和“民本思想”之间，肯在天然的矛盾。

2、柳下惠：中国古代思想家、政治家、教育家，鲁国大夫展无骇之子。曾任鲁国士师，掌管刑罚狱讼之事。作为遵守中国传统道德的典范，其“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子以为“被遗落的贤人”，孟子尊为“和圣”。

3、《孟子离娄上》得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

4、汉世宗孝武皇帝刘彻汉武帝永远都是我们不可忘记的人物。得民心者得天下，汉武帝。很长一段时间以来，似乎我们喜欢为所有事情设置一个排行榜。当我们还是孩子时，我们用排行榜来比较成绩。

5、不得不说，李存勖是一个非常有能力的人物，他真是能力非常强大，在他的带领下15年就获得了天下，而且在这其中他整顿军纪，提高了整个军队的战斗力。但是很可惜的是他花了十五年得到了天下，仅仅三年的时间就烟消云散了。

6、像汉朝的汉武帝、汉文帝，唐朝的唐太宗、唐玄宗以及明朝时期的明孝宗、明宣宗等君王都是颇具知名度的古代明君。

得民心者得天下谁说的?

1、“得民心者得天下”据三国时的司马懿所说，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。

2、“得民心者得天下”最先出自孟子。孟子（约前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），生于曲阜市小雪街道凫村，战国时期邹国人。

3、得民心者得天下是司马懿说的。三国时的司马懿其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。

4、最早出自孟子。《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

5、是司马懿。“得民心者得天下”是《孟子》中“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的继承。

6、结论当然是不言而喻的。谁都知道，所谓“得天下”者，“将天下据为己有”是也。

“得民心者得天下”这句话最早是哪位圣贤说的?

1、语出亚圣子舆，录于《孟子．离娄上》，流传华夏二千余年，可说是国学中的精华、精华中的绝版。时至今日，它仍然被认为是“取得国家最高权力的正当性与合法性”的最佳辩词－－“得天下”者用于自辩、其走狗用于护辩。

2、“得民心者得天下”最先出自孟子。孟子（约前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），生于曲阜市小雪街道凫村，战国时期邹国人。

3、“得民心者得天下”据三国时的司马懿所说，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。

4、得民心者得天下是司马懿说的。三国时的司马懿其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。

5、’说的就是这种情况。”老子用水比做道，孔子用孝比做道，孟子用仁比做道，几位高人不约而同讲出了一个“水到渠成”的根源。孟子的主张就是得民心者得天下，不仁义，必自毙。

皇帝的谚语

1、皇帝的谚语如下：水能载舟，亦能覆舟”。原是魏征“纳谏”的话，唐太宗李世民常用告诫后人，久之成了李世民的“名言”。这句话的含义很直白，就是把一个政权看作“舟”，而百姓是“水”。

2、这是一句中国传统的民间谚语，意思大致是：皇帝虽然万岁，但却和小人一样每天都在醉生梦死。而我的老子（指说话人自己）却不怕，我老子只有一条裤子和一根绳子，但皇帝见到我老子也要让他三分。

3、根据学者的研究，这句话中的“皇帝”实为泛指，指代的是所有封建王朝的无道昏君。不过，在笔者看来，这是有待商榷的，这句谚语中的皇帝并非泛指，而是特指。且从语法的层面对这句谚语进行分析。

4、一错便错上加错。这是一句流传较广的谚语，常用于形容帝王的专断和固执。这句话的含义是，帝王一旦犯了错误，往往不会承认并纠正，而是会坚持错误，使得错误持续累积并加剧，最终导致严重的后果。

得民心者得天下失民心者失天下最早是谁说的

原句出自《孟子·离娄上》，被三国司马懿引申为得民心者得天下 《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

“得民心者得天下”最先出自孟子。孟子（约前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），生于曲阜市小雪街道凫村，战国时期邹国人。

古语曰：“得民心者得天下，失民心者失天下。

“得民心者得天下”最先出自何人之口?

1、“得民心者得天下”最先出自孟子。孟子（约前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），生于曲阜市小雪街道凫村，战国时期邹国人。

2、得民心者得天下是司马懿说的。三国时的司马懿其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。

3、《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

4、让“得民心者得天下”流传至今，因“得民心”而“得天下”进而沾沾自喜，并企图从中获取正当性与合法性论证，透视出的只能是这个民族无可救药和丢人现眼的一面－－那便是“皇奴性格”与“强权崇拜”的合二为一。

5、得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法，赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。 人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。

得民心者得天下出自哪里?

《雍正王朝》主题曲是《得民心者得天下》。《得民心者得天下》是由梁国华作词，徐沛东作曲，刘欢演唱的歌曲，亦是电视剧《雍正王朝》的主题曲，于1998年发行。

电视剧《雍正王朝》的主题曲是《得民心者得天下》。《得民心者得天下》是由梁国华作词，徐沛东作曲，刘欢演唱的歌曲，于1998年发行。1999年8月17日，该歌曲获得第17届中国电视金鹰奖优秀电视剧歌曲奖。

最早出自孟子。《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

得民心者得天下是司马懿说的。三国时的司马懿其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。

关于这方面的论断孟子讲了很多，但其中最为经典的一处，就是本节：得民心者得天下。原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。

得民心者得天下;得君子之心者得诸侯;得诸侯之心者得士大夫.

这句话的意思是：如果你赢得了人民的心，你就能赢得整个天下；如果你赢得了君子的心，你就能赢得诸侯的尊重；如果你赢得了诸侯的心，你就能赢得士大夫的拥护。

“得民心者得天下”据三国时的司马懿所说，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。

得民心者得天下是司马懿说的。三国时的司马懿其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。

“得民心者得天下”是《孟子》中“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的继承。

《孟子》海说40:得民心者得天下

1、关于这方面的论断孟子讲了很多，但其中最为经典的一处，就是本节：得民心者得天下。原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。

2、这句话的意思是：如果你赢得了人民的心，你就能赢得整个天下；如果你赢得了君子的心，你就能赢得诸侯的尊重；如果你赢得了诸侯的心，你就能赢得士大夫的拥护。

3、《诗经》说：‘那如何做得好，不 过是相率落水罢了。’正是说的这个意思。”【读解】一个是民心问题，一个是仁政问题。二者密切相关，相辅相 成。民心问题反映的是民本主义思想，得民心者得天下，失民心 者失天下。

得民心者得天下出自哪里

原句出自《孟子·离娄上》，被三国司马懿引申为得民心者得天下 《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

《雍正王朝》主题曲是《得民心者得天下》。《得民心者得天下》是由梁国华作词，徐沛东作曲，刘欢演唱的歌曲，亦是电视剧《雍正王朝》的主题曲，于1998年发行。

得民心者得天下是司马懿说的。三国时的司马懿其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。

这是孟子的意思。关于这方面的论断孟子讲了很多，但其中最为经典的一处，就是本节：得民心者得天下。原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。

“得民心者得天下”据三国时的司马懿所说，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫；唐代魏徵也提出怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

得民心者得天下是谁说的?司马懿吗?

“得民心者得天下”据三国时得民心者得天下是谁提出来的的司马懿所说得民心者得天下是谁提出来的，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下得民心者得天下是谁提出来的；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。

得民心者得天下是司马懿说的。三国时的司马懿其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。

这句话据说是司马懿临死前对儿子说的，不过得民心者得天下是谁提出来的我没有找到具体出处。其实在古代语境中，君子是常常和“小人”相对应的，在这里，更是很明显是和“民”相对应，所以解释成“贵族”或者“士大夫”更加贴切点。

司马懿得民心者得天下，笼络人心是司马懿临死前对儿子说的，译为能得到人民群众的支持，就能得到整个天下，使用手段拉拢人。

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