大梵天王的福报（大梵天王和佛的对话）

布施所得福报的多少,完全看布施人的心态

地位、福报都不相等，但是都能发心修布施，布施所得的福完全看布施人的心态，决不是他的地位高下，得的福报大小，与他地位高下不相干，与他的财力物力也不相干。

无畏布施是让众生得到身心的保护。无畏布施的果报是健康长寿、福禄永存！布施切莫时刻惦记，以求回报。有利己心布施的人，是不增智慧、不生功德的。

有的人有感恩心，你的布施会在他的心中永久的留存，对于受施者而言，因为激发了他内心的感恩，所以这种布施的功德也会很大。如果对方没有丝毫的感恩之心，这样的布施是没有意义的。

布施心念 无想无相布施，比有想有相布施，功德大。。就是当“布施成为习惯而不在意时”，比“为了做好事（即使不求回报）而布施”功德大 。

不是布施的钱财越多，积累的福报就越多。如法的布施是清净无波澜的，不沾染任何私心，这才是真正的功德，才能积累无上福报。

佛经中记录大梵天王是世界主,好像这个只是初禅第三天的天王,这是怎么回...

初禅三天，为成就初禅者所生。第一梵众天，为大梵天王治下的人民百姓，该天身高半由旬，寿命以中劫计算（一中劫略当三十二亿年），为半劫。第二梵辅天，为大梵天王的辅弼臣僚，身高一由旬，寿一中劫。

其后来诸梵复自念言：彼先梵天即是梵王大梵天王，彼自然有，无造彼者。于千世界最尊第一，无所承受，善诸义趣，富有丰饶，能造万物，是众生父母。我从彼有。

由大梵天王统御，也就是说大梵天王高居初禅三天之首位，统御欲界六天及我们 居身的世界。

谓善慧地菩萨，修行九地法门，获大神通，多作第三禅大梵天王，主二千世界，能为声闻、缘觉及菩萨众，分别演说波罗蜜行，所有难问，无能屈者；身出光明，照二千界，除诸昏暗，饶益众生，故云大梵天王。

哪段佛经里提到了自在永在的创世之神?

佛经提到这四大洲人的寿命不同：“南瞻部洲人，寿命百年，中有夭逝。西牛货洲人，寿命二百，亦有夭逝。东胜神洲人，寿命三百，亦有中夭。北俱卢洲人，定寿千年，无有夭殇。

像《阿弥陀佛经》《地藏本愿经》是教你发愿、随喜、忏罪的无比殊胜的典籍，像《楞伽经》《楞严经》两部楞字头的经书是领略空性中不可忽略的经典，等等等等，我就不累述了。

迷了就是众生，就执着个灵魂为自己去搞六道轮回。 悟了就是佛了。八识中的阿赖耶识如果不迷了，就转成大圆镜智。6。你的自性……虚空和你的自性相比，就像一片云点在太清里一样。

什么是大梵天

大梵天是印度神话中世界万物大梵天王的福报的创造者，他的地位相当于中国的盘古。印度神话认为，他从金蛋中破壳而出，蛋壳分为两半，变成天和地。

大梵天是佛教用语，是印度婆罗门教，印度教的创造神。梵天被称为四面佛，是印度教的创造之神，与毗湿奴、湿婆并称为三相神。他的坐骑是孔雀，妻子是智慧女神辩才天。

大梵天的词语解释是大梵天王的福报：佛教语。色界初禅天之一。按初禅共有三天：大梵天_梵辅天和梵众天。见《阿毗达磨顺正理论》卷三一。大梵天的词语解释是：佛教语。色界初禅天之一。按初禅共有三天：大梵天_梵辅天和梵众天。

大梵，指大梵天，梵是清净的意思，为离淫欲之色界诸天的通名，今称其中之初禅天主为大梵天。

我想知道娑婆世界从四天王天一直到非想非非想处天,各位天主的名字!

1、四位天王为多闻天王、持国天王、增长天王和广目天王。欲界天 瑜伽四卷二页云：又欲界天有六处。

2、波旬 和大菩萨为天主的。欲界 最高的天，他化自在天 天主是魔王。色界 的最高的天是色究竟天，是 大自在 天主，是菩萨化现。无色界 最高天是非想非非想天。天主还是魔王。至于具体每重天的天主则不完全有天主。

3、空处天（又称无边处天）。定心与虚空相应，舍厌世间，觉身为碍。销碍入空，寿命2万劫。（2）识处天：唯留阿赖耶识。

佛教中方大梵大天王是谁

1、《大悲经》中所说，佛即将涅槃时，三千大千世界暗淡无光、默然而住。大梵天王自恃高傲，认为此世界及一切众生都是他作的或都是他所化现的。

2、天名）大梵天为初禅天之王，故曰大梵天王，略曰大梵王，亦曰梵王。色界十八天之通名，然以就初禅梵天之王而言，为常。梵，梵语具云梵迦夷，华言净身。

3、由大梵天王统御，也就是说大梵天王高居初禅三天之首位，统御欲界六天及我们 居身的世界。

4、第一位：大梵天王（Maha—brahma），是婆罗门教、印度教的创造之神。

大梵天王是做什么的?

1、由大梵天王统御，也就是说大梵天王高居初禅三天之首位，统御欲界六天及我们 居身的世界。

2、梵，梵语具云梵迦夷，华言净身。谓不动地菩萨，修行八地法门，成大功德，多作第二禅大梵天王，主千世界，能为声闻、辟支佛等，善说诸义，普运慈心，放大光明，照千世界，令诸众生得大自在，故云大梵天王。

3、四面佛是创造神梵天（Brahma），佛教称为大梵天王，他创造了世界万物，他的坐骑为孔雀，妻子是辩才天女，由于在宗教观点上他已经完成了创世的任务因此不广为印度教教徒崇敬，全国4000多座印度教寺庙只有一座是供奉他的。

4、梵天，是指印度教的创造之神。梵天亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛（印度佛教中的大梵天王诸神众，特指色界初禅天之主，又称大梵天王），是印度婆罗门教的创造之神，梵文字母的创制者。

请问这是封建迷信吗?是什么辟邪的。我前夫空间里的

“释迦牟尼”是就是我们常说的“如来佛祖”，出生在印度。释迦牟尼是确有其人的，并且他是在耶稣出生前几百年钱创立的佛教。传说他是在菩提树下打坐，悟了49天终于悟出时间万物因果循环这玩意。

升麻……杀百精老物殃鬼蛊毒。赤箭……杀鬼精物，蛊毒恶气。龙胆……杀蛊毒。蓝实……杀蛊蚑疾鬼螫毒。云实……杀鬼毒。云实花……主辟邪见鬼精物。麻芜……主辟邪恶，除蛊毒鬼疾。

我个人认为有些人找起名社起名，然后算命或者是挑算命的日子，都让一些先生看，或者是家里面装修格局找风水先生给看，或者是这样子的行为，都是属于封建迷信活动。

桃木辟邪的说法这是真的，毕竟已经流传了上千年之久。桃木辟邪的作用我们如今就认为桃木的作用有很多，尤其是在化煞辟邪等方面是有绝对的大作用的。有的人可能是把桃木拿来放在家里面镇宅，一般来说都是挂在客厅中的。

新租房子柜子里面的抽屉有撒米可能有以下意思： 封建迷信辟邪：在中国古代民间，有一种说法认为在屋内撒米可以起到一个驱邪的作用。

急需佛教人物“梵王”的相关资料,感激之至!

在起世经里有记载：于梵世中。有一梵王。威力最强。无能降伏。统摄千梵自在王领。云我能作能化能幻。云我如父。于诸事中。自作如是憍大语已。即生我慢。如来不尔。所以者何。一切世间。各随业力。现起成立。

帝释 亦称“ 帝释天 ”。佛教护法神之一，天龙八部之一的天众之首领，佛家称其为三十三天（忉利天）之主，居 须弥山 顶 善见城 。常与天龙八部之一的阿修罗部众发生战争。梵文音译名为 释迦提桓因陀罗 。

你的这个问题，不用做严格的比较。比如，在中国的公司里，有董事长，总经理，部门经理等。在日本一般是代表取缔役，部长。在小公司里，也有董事长，总经理，等。大公司也是一样。

梵王是印度婆罗门教主神。泰国各地以至泰人住家院庭内多有设置。四面佛位于曼谷爱侣湾凯悦酒店边、崇光百货公司旁的马路转角处，声名远播，香火最盛。

梵王献金婆罗华给释迦摩尼是神话故事 出处：《大梵天王问佛决疑经》：尔时大梵天王①即引若干眷属来奉献世尊②于金婆罗华③，各各顶礼佛足④，退坐一面。

四面神，又称四面佛，意为梵王。梵王是印度婆罗门教主神。泰国各地以至泰人住家院庭内多有设置。四面佛位于曼谷爱侣湾凯悦酒店边、崇光百货公司旁的马路转角处，声名远播，香火最盛。

去年跟团旅游去泰国,向四面佛许愿实现了。打算再去一次还愿,但是问题...

1、泰国灵验的四面佛只有一处，就是位于曼谷爱侣湾Ratchadamri 路和 Phloen Chit 路交界，凯悦酒店边、崇光百货公司旁的马路转角处。

2、在泰国拜了四面佛许愿实现了，需要去还愿的话，有时间限制。一般来说，还愿的时间没有特别的要求，但是最好是在许愿后的几个月内进行还愿仪式，以确保愿望能够得到更好的实现。

3、去原来还愿的寺院还愿；2）去附近的寺院还愿，找到同一尊佛菩萨进行还愿，如果没有同一尊佛菩萨，那就以释迦牟尼佛为对象还愿，默念释迦牟尼佛佛号和要还愿的佛菩萨名号，也可以还愿。

4、额，这不一定是许愿实现的吧，可能是多种因素结合恰巧天时地利人和造成的。当然如果你坚定的相信是由在泰国许愿才得以实现的，那么如果你想去还愿也是可以的，不管怎么说做决定的是你。

5、许的愿实现以后，势必要还愿，不然后果很严重。你要改变当初许的愿，不想持续当初期望的那某种状态，那就更应该去还愿，从而结束那种状态。带齐当初的许诺，告诉他老人家，您来还愿了，感谢他多年来的慈悲荫庇。

关于大梵天王的福报和大梵天王和佛的对话的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。